وقال الفراء « 1 » : اجتزأ بتأنيث الأرض من أن يظهر في أيّ تأنيث آخر . وقال أبو عبيدة « 2 » : يقال : بأي أرض [ كنت ] « 3 » ، وبأية أرض كنت ، لغتان . وقرأ ابن مسعود وأبي بن كعب : « بأيّة أرض » بتاء مكسورة « 4 » . قال الزمخشري « 5 » : شبّه سيبويه « 6 » تأنيث « أي » بتأنيث كل في قولهم : كلّتهن . قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ قال الماوردي « 7 » : يحتمل وجهين : أحدهما : عليم بالغيب خبير بالنية . والثاني : عليم بالأفعال خبير بالجزاء . واللّه تعالى أعلم .

--> ( 1 ) معاني الفراء ( 2 / 330 ) . ( 2 ) مجاز القرآن ( 2 / 129 ) . ( 3 ) في الأصل : كتب . والتصويب من مجاز القرآن ، الموضع السابق . وكذا وردت في الموضع التالي . ( 4 ) ذكر هذه القراءة ابن الجوزي في : زاد المسير ( 6 / 331 ) ، والسمين الحلبي في : الدر المصون ( 5 / 392 ) . ( 5 ) الكشاف ( 3 / 512 ) . ( 6 ) انظر : الكتاب ( 3 / 407 ) . ( 7 ) تفسير الماوردي ( 4 / 350 - 351 ) .